关于爱和性关系的思考
爱是个很博大的东西，又是个很渺小的东西，它可以是一切，但也可以什么都不是。有时候它叫一种精神，大多数时候，它还有一个名字叫欲望——爱的欲望。在这样的一个时代中，说爱是危险的。因为时时刻刻都有可能用高尚的情操去说起一个什么都不是的东西。
有人说性与爱是不能分离的，但也有很多人可以无爱而性。性与爱，终究是一对怨侣，爱到最高的时候，是性，但是不爱的时候，也可以是性。灵与肉的纠结，永远不是非此即彼那么简单。我可以说我用心灵去爱了，也可以说我用装了心灵的身体去爱了，甚至可以说，我用我去爱了。
如果说爱是虚无的，那么性就是实体的。人可以看不到爱，却可以感受到性。这就正如虐恋中的一个极端的逻辑：快感是无法把握的，只有痛感才够真实。这个对真实的追求大于一切的年代，已经把我们的感官变得敏锐，却把我们的心志变得极端脆弱。
有时候搞不明白，爱到底是一瞬间的事情，还是一瞬间之后的事情。这世界，是什么自由，可以让我们先相处，再谈情，先做爱，再说爱?可以让我们将身体先定义成无价，又把它随意的施舍?到底是爱让感情变得奢侈，还是自由让身体变得随意?
其实，我也不明白，无爱而性的标准是什么?爱与高潮的联系点在哪里?甚至快感与死感之间又有什么区别?因为，生活已经实体到在无法用身体去衡量某些事情之前，就无法体会其中的关系了。
爱与性的思考，你无法面对，却也无法回避的事情。
爱和性的关系是什么（专业解释）
既然谈到性，我们不妨移步性学领域。在上海社会科学院出版社2014年出版的《性学入门》中，作者李银河提到：
性与爱情的关系是一个光谱样的谱系
在有些时代和社会中，性与爱毫无关系;在有些时空条件下，性与爱有着某种不同程度的关系;而在另一些时空条件当中，性与爱极其紧密地联系在一起，完全不可分。在不同的时空条件下，感情与性的关系有三种规范：第一种是有性无情的规范，第二种是有情无性的规范，第三种是感情与性共存的规范。
人类学家的研究发现，在相当大比例的部落民社会中根本就没有浪漫爱情这种东西，那里人们的性规范和性观念是有性无情的。……第二种性观念和行为规范源于古希腊，后来在基督教的禁欲主义中得到了进一步的发扬光大。……性与爱关系的第三种行为规范出现于文艺复兴时期，由于人文主义对人的肉体的肯定，爱变得不再是柏拉图式的了。
正因为在大多数情况下，爱情当中包含着性的欲望，现代人往往会把性的吸引当作产生爱情的必要条件，甚至是唯一的原因。其实对于当事人双方来说，性只是爱的一部分，其他部分还包括精神上的融洽和愉悦、孤独感的消除、人种的繁衍等。爱情是两人之间灵与肉、心理与生理的交流和结合，它丰富和美化人类生活的内容，使这种人与人的关系升华为一种艺术的享受，同时也成为人类社会发展到更高阶段的动力。
