佛歌 :十拜观音 十拜佛

一拜观音一拜佛,一千一万弥陀佛

二拜观音二拜佛,二千二万弥陀佛

三拜观音三拜佛,三千三万弥陀佛

四拜观音四拜佛,四千四万弥陀佛

五拜观音五拜佛,五千五万弥陀佛

六拜观音六拜佛,六千六万弥陀佛

七拜观音七拜佛,七千七万弥陀佛

八拜观音八拜佛,八千八万弥陀佛

九拜观音九拜佛,九千九万弥陀佛

十拜观音十拜佛,十千十万弥陀佛

我请佛来我对佛说,

弟子我前世没修德,

前世少修今生苦啊,

跪在佛前求忏悔,

忏悔圆满见弥陀,

阿弥陀佛阿弥陀佛.

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观音十大愿

问题有误,没有“观音十大愿”的说法,佛教中“十大愿”是指菩萨应发之十种大愿。分为三:

(一)指普贤菩萨所发之十大愿∶通称为‘普贤十大行愿’。分叙如次∶

(1)礼敬诸佛∶谓愿对十方三世诸佛世尊如对目前,以清净身语意业修礼敬,尽未来际无穷尽。

(2)称赞如来∶谓愿由一一舌根出无尽音声海,由一一音声出一切言辞海,称扬赞叹一切如来诸功德海。

(3)广修供养∶谓愿以华云鬘云等诸上妙具供养诸佛,又愿修如说修行供养等最胜之法供养,广行供养。

(4)忏悔业障∶又称忏除业障,谓愿念由过去无始劫中之贪嗔痴诸恶业,于诸佛菩萨众前,以清净三业诚心忏悔,后不再造,恒住净戒。

(5)随喜功德∶谓愿自诸佛如来之初发心至分布舍利之一切功德,及菩萨乃至六趣四生之所有功德悉皆随喜。

(6)请转法轮∶谓对于成等正觉一切诸佛,以身口意业之种种方便,殷勤劝请转妙法轮。

(7)请佛住世∶谓对于将示现涅盘之诸佛如来乃至一切善知识,劝请为利乐众生不入涅盘。

(8)常随佛学∶谓对于毗卢遮那如来自初发心精进不退而树下成道,处种种众会成熟众生,乃至示现涅盘,志愿一切皆随学。

(9)恒顺众生∶谓愿随顺众生种种差别,作种种承事供养,如敬父母,如奉师长乃至如来,平等饶益众生。

(10)普皆回向∶谓愿自第一礼拜至第九随顺之所有功德悉皆回向一切众生,令常得安乐,究竟成就无上菩提。

关于此十大愿,《三曼陀跋陀罗菩萨经》中亦有类似的内容。

(二)指初地菩萨所发之十大愿∶即供养愿、受持愿、转法轮愿、修行愿、成熟愿、承事愿、净土愿、不离愿、利益愿、正觉愿。梁译《摄大乘论释》卷十谓此十愿以真如为体,而初地菩萨能见真如,故至登初地乃得成立。

《大乘义章》卷十四就自利利他分别此十愿,称初二愿是自行之始,次五为外化之行愿,后三愿则自他不定。关于此十愿,新、旧《华严经》之〈明法品〉亦有提到,称为菩萨十种清净愿,顺序上并有所出入。又,《发菩提心经论》卷上〈愿誓品〉则以此十愿为三乘共十地中第一干慧地菩萨所发之誓愿。

(三)指初学菩萨应发之大愿∶又名十种行愿。语出《大乘修行菩萨行门诸经要集》卷上所载〈胜义谛品经〉。有二种∶一指愿度一切众生、令其远离一切烦恼、除灭相续习气、于一切佛法无所疑惑、除救众生一切苦聚、救众生离三途八难、归依亲侍一切诸佛、愿学菩萨一切戒行、升空中示现毛端无量佛事、以大法鼓击动一切佛刹等十愿。另一种指愿为诸众生尽未来劫住世间、愿最后亲侍供养一切诸佛、愿令一切众生住普贤菩萨行愿、愿积集一切戒行功德、愿普修六波罗蜜、愿满足菩提戒行、愿庄严净一切佛刹、愿生十方佛刹、愿深求一切佛法、愿于诸佛刹成等正觉等十愿。

〔参考资料〕 《华严经行愿品疏》卷十;《菩萨本业经》;《十住毗婆沙论》卷三;《十地经论》卷三;《梵网经菩萨戒本疏》卷下(末);《大乘法相宗名目》卷二(中)。

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温馨提示:陈运和写诗《观音听琵琶》称赞:“或许,南海观音留恋这儿的风景 才忘记返回原籍念经 刚结识的和尚抱琵琶拨弦 美妙、绝伦,是那么和谐动听 有时似弹怀玉古曲,有时如奏三清新调 清风与流泉汇入的旋律真如此感人 她和他顿时心神俱醉,寸步难行 再也迈不出山里人的壮阔胸襟”。