鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰："及见，乃始善我。何故去之？"鲁丹曰： "夫以人言善我，必以人言罪我。"未出境，而公子恶之曰："为赵来间中山。"君因索而罪之。
鉴赏：
这是古代的谋士或者纵横家们，在游说各国国君之时所总结出的一条“外交”规矩。想当初，魏国国相公孙痤临终时向魏惠王举荐自己的家臣卫鞅——也就是后来的商鞅。公孙痤向魏惠王建议说：卫鞅可堪大用，我王如果用他，就授为魏国国相；我王如果不用他，那就杀了他，以免他日后投奔他国而为患我国。结果魏惠王转身走了，没有听公孙痤的话。公孙痤叫来卫鞅，让他赶紧走，不然魏惠王会杀了他。不料卫鞅听后却对老师说：他不走，魏王也不会杀他。公孙痤问原因，卫鞅遂向老师解释道：魏王既然不听你的建议任用我，那么不管我走还是不走，他肯定都不会杀我了。结果，卫鞅的判断是对的。我们可以把卫鞅的这个判断总结为：大王既然不以你言用我，他当然也就不以你言而杀我了。
无独有偶，韩非在其《说林上》里举了一条相反的例子，这样说的：“鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：及见，乃始善我。何故去之？鲁丹曰：夫以人言善我，必以人言罪我。未出境，而公子恶之曰：为赵来间中山。君因索而罪之。”翻译过来意思是说，鲁丹曾多次游说中山国的国君，可是中山国的国君就是不听他的。迫于无奈，鲁丹私下里花了五十块金币，贿赂了国君的近臣，以便那位大臣能帮他在国君面前说说好话。于是很快，鲁丹再一次见到了中山国君；但国君这次并没有听鲁丹说话，而只是款待他吃了顿饭。鲁丹心知不妙，赶紧出来，连住所都没顾得上去就匆忙地离开了中山国。途中车夫问鲁丹说：“这次都见面了，而且中山国君正要开始善待我们了，您这时却为何要离开？”不料，鲁丹的回答竟说出了一条“外交”规律——“夫以人言善我，必以人言罪我。”意思很简单，就是：大王既然能因为别人的言论善待我，则必然就能因为别人的谗言加害于我……
结果这条规律马上就被证实了。还未走出中山国国境，中山国君的公子就在中山国国君面前中伤鲁丹，说鲁丹此行是专为赵国来刺探中山国国情的。于是，中山国国君马上就派精兵连夜追赶并搜捕鲁丹。
